Neuf vies traversées par Un siècle
Carole Thibaut travaille sur le projet depuis « pratiquement [son] arrivée » à la tête du Théâtre des Ilets en 2016. « C’était d’ailleurs dans mon dossier de candidature » à la direction du centre dramatique national de Montluçon. Un siècle, sa nouvelle création jouée la semaine prochaine, du 19 au 22 janvier, est l’aboutissement de ces années de recherches sur « l’histoire de Montluçon, de Hérisson, des usines ». « C’est une femme qui déborde de vie, à la sexualité gargantuesque. Aussi une figure maternelle dévorante » Elle se présente sous la forme d’une grande fresque familiale comme la littérature en a accouché d’illustres. Le pivot est Galia Libertad, fruit de l’amour d’une juive polonaise et d’un anarchiste espagnol. Le résultat est une matriarche explosive. « C’est une femme qui déborde de vie, à la sexualité gargantuesque, qui a aimé des hommes, n’a jamais voulu se marier, est une grande résiliente. C’est aussi une figure maternelle dévorante ». Autour de laquelle trois générations se réunissent pendant deux jours et une nuit. « C’est une famille recomposée, avec des liens d’amour, de tendresse », au-delà du sang, qui vit les derniers moments de Galia. Elle est en train de mourir. Cet état favorise le souvenir. Il est prétexte à des allers retours dans les histoires qui ont construit les personnages. Ils sont neuf sur scène, guidés et malmenés par La Voix, celle de Carole Thibaut. Le son et la vidéo couvent le plateau, rehaussé d’une énorme branche d’arbre. On décortique « le rapport symbolique à l’Histoire, à la mémoire, au vivant ». On évoque l’Holocauste, la Guerre d’Algérie, les mouvements ouvriers et sociaux. Le féminisme du MLF (Mouvement de libérations des femmes) et les revendications actuelles LGBTQI2SA + (*). « Tous ces personnages sont traversés dans leur construction et leur identité par les petites histoires qui font la grande Histoire. Ça crée des destinées dont on n’a pas forcément conscience. Je les ai écrits pour les acteurs avec lesquels je travaille, des compagnons artistiques et, pour beaucoup, des compagnons de ce lieu », pose Carole Thibaut. Le casting est composé d’Olivier Perrier, cofondateur des Fédérés. Monique Brun est Galia Libertard. « Jean-Jacques Mielczarek était régisseur de ce lieu et était chaudronnier au départ. On retrouve Valérie Schwarz et Mohamed Rouabhi, Antoine Caubet et puis la jeune troupe des Ilets », liste Carole Thibaut. Soit Louise Héritier, Hugo Anguenot et Chloé Bouiller. Ils campent des « personnages de fiction, mais qui existent dans le réel. Tout ce qu’on raconte est absolument vrai ». L’autrice, comédienne et metteuse en scène, ancre son récit dans des tragédies locales. La rafle de 143 juifs, le 3 septembre 1942 et parqués dans le camp des Textiles à Prémilhat (l’emplacement du bowling aujourd’hui) en fait partie. Tout comme le massacre de la Carrière des Grises, à Prémilhat, où quarante-deux détenus civils ont été exécutés le 14 août 1944. Voilà pour les contours. Le reste est à découvrir en salle. « Ce sera le haut de l’iceberg. » C’est la vision du théâtre de Carole Thibaut qui tricote pour chacun de ses personnages tout un réseau de faits et traits. Le spectateur n’en voit qu’une infime partie. Comme dans la vie en fait. « Si on veut qu’une pièce existe, il faut qu’on sente que derrière, il y a toute une vie. Sinon, c’est de la 2D. » Nous, on veut du théâtre en 3D.
(*) Lesbiennes Gays Trans Queers Questionning Intersexes, Bispirituels, Androgynes, Asexuels et tous les autres.
La Montagne, Seher Turkmen, 17 janvier 2022.

Galia Libertad n’a jamais vécu, pourtant elle est morte
Avec Un siècle, Carole Thibaut propose de rencontrer plusieurs générations d’une fausse famille traversée par la véritable histoire du monde. Depuis son fauteuil rouge au centre de la scène, sous un arbre accroché comme par magie dans les hauteurs du plateau, Galia Libertad fixe le public de son regard amusé, chaleureux autant qu’aiguisé. Personnage pivot de cette nouvelle création de Carole Thibaut sobrement titrée Un siècle, la vieille femme sait qu’elle est arrivée au bout de son chemin. Et, si elle regrette forcément de devoir malgré elle quitter la vie, elle ne regrette rien, absolument rien de tout ce qu’elle a vécu. Pas de tristesse, de la tendresse, de l’émotion au menu de cette fête. Car c’en est une. Pour ses derniers moments, Galia Libertad, personnage de pure fiction, a invité ses proches, ses anciens amoureux, la famille au sens élargi. « Le pari était de mêler le réel et la fiction si étroitement qu’on ne puisse plus les démêler », explique Carole Thibaut, qui assure aussi la mise en scène. Avec une force, une conviction, une aisance formidables, Monique Brun est cette étonnante Galia plus ou moins clouée sur son siège, dont le récit de vie rythme toute l’aventure. Le spectacle s’est écrit avec comme matériau quatre années de rencontres et d’enquêtes menées à Montluçon, sur l’histoire sociale de la région, le devenir de l’agriculture, de ses industries, le sort des ouvriers, leurs espoirs et leurs combats. Personnage de roman, Galia n’en a pas moins des parents, fictifs mais également inscrits dans le récit réel de l’histoire contemporaine. La mère, juive polonaise, et le père, espagnol, se sont, jeunes gens, réfugiés en France, puis sont morts pendant la Seconde Guerre mondiale. Elle, arrêtée par la police de Vichy en août 1942 et exterminée à Auschwitz, lui arrêté puis torturé à mort à Montluçon par les nazis. Un siècle est parsemé de ces moments en miroirs. Ainsi Olivier Perrier, qui interprète Pierre (compagnon de Galia, père de Serge, grand-père de Pauline), prend la parole lors de chaque représentation, selon un canevas déjà écrit, pour improviser sur son véritable métier de comédien. Une parenthèse sans en être vraiment une, prévue par l’autrice qui a voulu cerner au plus près « les figures réelles et celles inventées ». Dans ce grand écart, le spectateur peut risquer de s’égarer, mais bien vite il est repris par une main amicale. La force du spectacle est indiscutable. Galia Libertad s’éteint, mais elle revient, poursuit le dialogue avec les siens. Tout ce petit monde, réuni pour trois jours dans cette campagne d’Auvergne où s’invitent un peu de musique et même quelques dégustations locales, est simplement formidablement humain. Il faut citer les autres comédiens, Antoine Caubet, Jean-Jacques Mielczarek, Mohamed Rouabhi, Valérie Schwarcz, ainsi que Hugo Anguenot, Chloé Bouiller et Louise Héritier. Ils représentent trois ou quatre générations, avec leurs travers et leurs passions, leurs conflits ordinaires et leurs secrets, comme dans la vraie vie. La force d’Un siècle, sous-titré « Vie et mort de Galia Libertad », étant bien de tricoter le patchwork de ces existences réelles et supposées pour dessiner avec humanité un formidable et attachant portrait de famille.
L’Humanité, Gérald Rossi, 21 février 2022.

L’écriture se construit à partir de quatre années d’interviews et d’enquêtes autour de l’histoire sociale, politique et culturelle du 20e siècle dans une petite ville du centre de la France... L’histoire de Montluçon est traversée par tous les bouleversements qu’a connus notre civilisation occidentale au cours de ce dernier siècle, passant du monde rural à l’ère industrielle pour aboutir à un présent post-industriel numérique, mondialisé, dirigé par un capitalisme financier déshumanisé, en manque de repères et de projections vers l’avenir. Grandes laissées pour compte des politiques de développement, ces villes moyennes et ces régions représentent pourtant la majorité du territoire national et illustrent l’évolution économique, sociale et culturelle de tout notre pays. Entre ruralité et ère industrielle puis post-industrielle, métairies paysannes et monde ouvrier, l’histoire de ces régions est traversée d’histoires et de figures emblématiques. Ici Jean et Marx Dormoy, Hubertine Auclert, Marguerite Audoux, Christophe Thivrier, les Fédérés, les militants politiques, syndicalistes, résistants, travailleurs immigré·e·s, ouvriers, paysans en luttes, artistes installés sur les territoires ruraux, ont dessiné une histoire puissante, qu’on retrouve en filigrane dans les destinées des personnages de la pièce. Il ne s’agit pas ici de faire une fresque historique, mais de tenter d’aller observer ce que l’histoire et ses mouvements font à l’humain, comment ils influent, à travers le temps et les générations, nos destinées et nos choix les plus intimes. Il s’agit de mettre en scène cette histoire dans ce qu’elle a de plus vivant et de plus présent, et dans ce qu’elle dessine déjà de l’avenir. Il s’agit d’en observer les effets et les échos dans les destinées d’un petit groupe d’humains. Il s’agit de tenter de saisir l’impact vivant de l’histoire sur nos vies.
Carole Thibaut